Diez Sencillas maneras de Transmitir la Fe a tus hijos. 3a. Parte.

8. Enséñale a apreciar la naturaleza

No es necesario que viajes lejos para que tu hijo sea testigo de impresionantes paisajes: una flor basta para que le cuentes a tu pequeño que Dios está presente en cada una de sus creaciones, hasta en la más pequeña. El cielo, el mar, las estrellas, la luna, los árboles, las montañas. Puedes intentar preguntarle a tu hijo cuanto cree que le ama a Dios (tal vez alguna de sus ocurrencias te haga derretir de amor) pero es válido que tú le des una manita: puedes retarlo a contar las estrellas o a adivinar qué tan profundo es el mar y decirle que así es el amor de Dios: infinito como las estrellas que adornan el firmamento o los granos de arena en la playa. 

Es importante que nuestros hijos sean conscientes que todo cuanto nos rodea ha sido creado de la mano de Dios, los viajes a otras ciudades o países pueden ser la oportunidad perfecta para que le hables de Dios a tus hijos.

9. Hazle saber que hay más satisfacción en dar que en recibir

La época de Navidad es perfecta para realizar esta actividad. Hay dos formas de hacerlo: la primera es comprar juguetes o ropa para que niños de escasos recursos, huérfanos o desamparados reciban un detalle en esta fecha. La otra opción que tenemos es pedirles a nuestros pequeños que decidan qué juguetes ya no utilizan y están en buen estado para donarlos. En todo el proceso debemos incluir a nuestros pequeños, desde ir a comprar o escoger los juguetes, hasta empacarlos e ir a entregarlos personalmente. De esta manera ellos entenderán que las cosas no son tan fáciles de obtener y que no todos los niños tienen los privilegios que nosotros como padres les otorgamos. Este acto de generosidad y entrega puede practicarse en cualquier época del año, lo importante es transmitirles a nuestros hijos el amor por el que más lo necesita. Cuando hayan culminado la tarea puedes preguntarle cómo se sintió al entregarle a otro niño un regalo o  que fue lo que más le gustó de estar allí. Podemos encontrar a Dios de muchas maneras, hazle comprender cuanta felicidad hay en dar.

10. Enséñale a bendecir a Dios por los alimentos

El desayuno, el almuerzo o la cena pueden ser escenarios perfectos en los que le enseñes a tus hijos que hay que dar gracias a Dios por todo lo que nos permite tener, incluyendo la comida que llega a nuestra mesa. Se puede hacer la siguiente oración para bendecir a Dios por los alimentos: «Bendigamos al Señor que nos nutre con su amor en el pan de la unidad.  Oh Padre nuestro. Ámen». Se puede cantar así.

Recuerda que tu ejemplo es la mejor herramienta, conviértete en el modelo a seguir de tus hijos y bendice a Dios por los alimentos sin importar el lugar en el que te encuentres, pídele a tus hijos que repitan después de ti y veras como con el tiempo ellos lo harán solitos.

Comparte con nosotros otras maneras en las que le hablas a tus hijos de Dios

10 Sencillas maneras de transmitir la Fe a tus hijos. 2da. Parte

4. Familiarízalo con imágenes de Jesús y de María Santísima

Tener un altar en el hogar debe ser tarea de todo católico, no tiene que ocupar una habitación completa, pero si debes destinarle un lugar especial, de visibilidad y alcance para todos los miembros de la familia.Es importante que nuestros pequeños encuentren imágenes de Jesús, de María y de los Santos. Mi hijo tiene un año y cinco meses y le hemos enseñado a mandarle besitos a la Virgen. Cada vez que la ve, sin importar el lugar en el que estemos le manda un beso y yo me derrito de amor, los niños aprenden muy rápido las cosas, aprovechar la edad entre los 0 y 5 años es primordial para ensañerles lo que más podamos. Un día Juan José (mi hijo) encontró el llavero de mi mamá en un bolso, vio que de el estaba colgada la imagen de la Virgen de Guadalupe, y sin que nadie le dijera nada, hizo cara de sorpresa, nos miró a todos por unos segundos y la beso. Puedes poner un Cristo en su habitación, la imagen de María Santísima en su mesita de noche o un cuadro con el ángel de la guarda.

5. Déjalo elegir películas y libros que hablen de Dios

Aprovecha el gusto que tienen tus hijos por las películas o los cuentos. Compra películas como «El Arca de Noe», «David y Goliat», «El Buen Samaritano», «El Hijo Prodigo», «La Historia de José y sus hermanos», «Los Milagros de Jesús», «El Príncipe de Egipto», «Joseph: Rey de los Sueños», etc. Existen también muchos libros que le cuentan a los niños las historias de la biblia de manera divertida e ilustrada,puedes comprar libros para colorear o la llamada «Biblia de los niños» que está en las principales librerías. De esta manera podrás darle varias opciones a tu hijo para que sea él quien escoja qué historia quiere conocer. Nunca los obligues o los amenaces con castigos si no quieren realizar esta actividad. Cada fin de semana le puedes dar una opción distinta o proponerle a él o ella que te acompañe a comprar el libro o la película que prefiera.Es una manera fácil y divertida para que nuestros hijos conozcan la vida de Jesús, de María Santísima o los santos desde que son chiquitines.

6. Déjalo participar en actividades relacionadas con la Iglesia

Si en tu parroquia hay infancia misionera, déjalo ser miembro del grupo. Si hay monaguillos y desea servir al altar en la misa, impulsalo a hacerlo.
Si le gusta actuar o cantar, déjalo participar en las ceremonias religiosas en las que se hacen dramatizaciones o inscríbelo al coro de la Iglesia.
Nunca le prohíbas a tu hijo actividades como estas, si muestra algún interés, déjalo experimentar y mantén una actitud siempre positiva frente a sus logros y hazañas. Hazle saber cuánto le agrada a Dios su buen comportamiento y solidaridad, permitiéndole sentir que te sientes orgulloso de ser su madre o su padre.

7. Permítele ver que hay niños que no lo tienen todo
Llevar a nuestros hijos a fundaciones o instituciones que ayuden a los demás es una experiencia hermosa para todos los involucrados, tanto como para los niños a los que visitamos, como para nuestros hijos y para nosotros mismos. Hacerles ver que el mundo no es color de rosa y que no todos los niños gozan de un hogar con papá y mamá abrirá sus corazones.
Puedes ir a una fundación que acoja a niños huérfanos, niños maltratados, con cáncer, o con alguna enfermedad. Todos los niños merecen ser amados y escuchados. Haz que tu hijo comparta al menos dos veces al año una experiencia como ésta. Organiza un partido de fútbol, una tarde de película o un compartir con la organización que escojas. De esta manera tu hijo comprenderá que no todos los niños gozan de los privilegios que él tiene; aprenderá a compartir y a ver a todos iguales, no hará distinciones en la hora del juego y se convertirá en un niño consciente y dispuesto a ayudar a los demás en cualquier lugar.

Diez sencillas maneras de transmitir la fe a tus hijos. 1a. Parte

*10 sencillas maneras de acercar a tus hijos a Dios* Ser padres nos hace responsables no solo del cuidado de nuestros hijos sino también de la educación espiritual que les brindamos desde el momento en que los concebimos. Por eso quiero compartir con ustedes 10 sencillas formas de acercar a nuestros hijos a Dios inclusive desde el momento en que nos enteramos de que vamos a ser padres.
Mira los comentarios de las imágenes. Continuará...

*¿POR QUÉ ESTÁ HERIDA LA FAMILIA?*

*¿POR QUÉ ESTÁ HERIDA LA FAMILIA?* 👨‍👩‍👧‍👦

La familia está fracturada, y no es por la ideología de género, sino porque no tenemos raíces profundas de fe. Esta fracturada, porque tenemos volteados nuestros valores y prioridades, trabajamos sin descanso por una casa, un carro y unos bienes perecederos, y ponemos nuestro corazón y nuestras metas en esas cosas pasajeras y superfluas... 🌱🌱🌱🌱 La familia está herida porque no inculcamos a nuestros hijos el *amor a Dios* y al prójimo, porque no aceptamos que nuestros hijos sean personas con defectos y necesitados de corrección. Porque no toleramos que se les llame la atención, y nos comportamos como fieras cuando alguien los llama al orden. Estamos heridos, porque le huimos a la palabra sencillez, porque no aceptamos la austeridad ni la pobreza, porque creemos que tenemos el derecho de ser servidos, pero no nos gusta servir. Porque criamos hijos orgullosos y soberbios al haberles puesto el mundo en bandeja y les robamos la capacidad de aceptar la frustración y la dificultad... 🍃🍃🍃🍃 La familia está herida porque no sabemos perdonar, porque no sabemos hablar sin herir al otro, porque le pedimos a los nuestros una perfección que no tenemos. Porque caímos en la trampa de considerar el matrimonio algo desechable... 🍃🍃🍃 La familia está herida, porque sacamos a Dios de nuestro corazón, porque relativizamos la verdad, porque nunca hay tiempo para orar, porque aceptamos la infidelidad, el maltrato verbal y físico, porque humillamos a nuestra pareja delante de nuestros hijos o nuestros amigos. Porque guardamos silencio ante el pecado y la maldad... 🍂🍂🍂 Definitivamente, es tiempo de ser mejores familias, es tiempo de reconocer humildemente nuestros errores, es tiempo de dar lo mejor de nosotros mismos. Es tiempo de abrir las puertas de nuestros hogares de par en par, para dejar entrar a Dios. Es tiempo de dedicarle tiempo a nuestros hijos, de decirles "aquí estoy", de enseñarles más que con palabras con obras, que aunque la vida sea dura, siempre podrán contar con nuestra ayuda. Es tiempo de volver al amor, de llenar las tinajas de vino que se agotaron cuando le dijimos a nuestr@s espos@s que estaríamos con ell@s en la salud y la enfermedad, el la riqueza y en la pobreza... 🍂🍂🍂 La familia no ha sido lastimada tan sólo con estas nuevas doctrinas e ideologías que tanto nos alarman en estas semanas, sino con nuestra actuación diaria en nuestro hogar, abriendo heridas en eso que decimos amar con toda nuestra alma: nuestra *familia*. Tal vez, hemos perdido el norte por estar buscando las cosas de abajo y olvidado las de arriba. Sí, tal vez, se nos olvidó, que la meta es el cielo.🙋🏻 Dios nos bendiga y nos ayude a ser mejores familias, lugares donde reine el amor de Dios. Donde se ame al Señor por encima de todas las cosas...Familias conforme al corazón de nuestro Creador. 🙏

Los absurdos de la ideología de género

Los absurdos de la ideología de género en 9 puntos: E-Cristians pide retirarla ya de las leyes
Las leyes españolas, que castigan distinto en función del sexo, son insólitas en Occidente

ReL, 19 enero 2019

E-Cristians es una asociación de reflexión y acción cristiana en la vida pública activa desde desde 2001, que participa en el debate político y social no partidista. Ahora, la asociación acaba de publicar un análisis sobre la ideología de género y el tipo de feminismo que usa a esta ideología.

La asociación denuncia que la ideología de género funciona como el marxismo, simplemente sustituyendo a la burguesía y la (según el marxismo) lucha de clases por los hombres o el patriarcado y la (según el generismo) lucha de sexos. E-Cristians pide "suprimir la perspectiva de género de toda legislación". También pide "dotar de recursos, hoy inexistentes, la prevención y conciliación de los conflictos en las relaciones familiares y de pareja".

El análisis destaca 9 puntos que denuncian los absurdos e injusticias de las leyes basadas en esta ideología tan concreta, y especialmente su nefasta aplicación en España, como se ve muy claro en la ley de género de Zapatero de 2004, hace ya 15 años. Lo reproducimos por su interés, no sólo para España, sino para todos los países que se enfrentan a esta ideología de género.

Declaración de E-Cristians: La perspectiva y el feminismo de género y la situación española

16 de enero de 2019

1. La defensa de las mujeres no puede fundamentarse en la criminalización de todos los hombres, tal como hace la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, las políticas desplegadas y el Pacto de Estado acordado. La defensa de un grupo está falseada y fracasa cuando remite globalmente contra otro grupo. Cuando esto sucede sólo hay espacio para el conflicto que destruye los vínculos personales y sociales, y con ellos el bienestar de la sociedad.

2. La aludida ley constituye una anomalía democrática. Ningún otro país europeo sanciona para un mismo delito de forma desigual en función de si el autor es hombre o mujer. Las diferencias son muy importantes por lo que en el caso de los hombres la condena a prisión es muy frecuente. Por ejemplo, por coacciones leves la pena máxima para un hombre es de un año de prisión y trabajos para la comunidad de 80 días, pero si es una mujer, basta que tenga una localización fija un máximo de 30 días y trabajos para la comunidad de 30 días.

En el caso de lesiones graves la pena mínima para el hombre es de 2 añosy con certeza entrará en prisión, el equivalente para la mujer será una condena de 3 meses y permanecerá en libertad. El derecho ya ofrecía instrumentos suficientes, como el de las causas agravantes para establecer caso por caso una pena más grave a una de las partes, pero nunca debería prejuzgar de forma general la culpabilidad mayor del hombre por ser hombre.

Si un hombre causa lesiones graves a su pareja femenina, irá a la cárcel seguro, porque es pena mínima de 2 años; si es la mujer la que causa lesiones graves a su pareja masculina, puede tener una pena mínima de 3 meses y no entrar en prisión; la ley española es única al castigar distinto el mismo hecho en función del sexo

3. Las leyes en un estado de derecho deben ser generales y no pueden hacer excepciones de grupo. No es relevante que sea hombre o mujer sino las características del delito concreto, como no es relevante que sea inmigrante, gitano o de una etnia o género determinado. Si los gobiernos legislan para satisfacer reivindicaciones grupales, genera incentivos para producir movimientos en sentido contrario.

4. Condenamos que la perspectiva de género se haya convertido en una ideología política con la pretensión (exitosa en el caso de España) de ser la doctrina del estado. La laicidad, es decir la neutralidad de creencias del estado de derecho, es vulnerada cuando asume una ideología -como la perspectiva de género- y se desarrollan políticas en su nombre. El rechazo de este tipo de estado ideológico y contrario al pluralismo es un imperativo moral.

5. También es imperativo moral rechazar a un estado que adoctrina en la perspectiva de género a nuestros hijos aprovechando su control de las escuelas públicas. Los centros escolares públicos no pueden imponer una determina ideología sobre la naturaleza humana, y deben estar supeditados a los criterios de los padres respecto a la educación moral y religiosa, como indica el principio constitucional.

6. Del mismo modo que hemos querido diferenciar entre perspectiva e ideología de género en el sentido de que la primera responde a una determina metodología de análisis, y la segunda consiste en una cosmovisión que se pretende alternativa de los fundamentos antropológicos, culturales, sociales, económicos y políticos de la sociedad, también consideramos pertinente diferenciar entre feminismo y feminismo de género.

El primero es la lucha histórica de las mujeres para garantizar sus derechos civiles, sociales y políticos en igualdad de condiciones que los hombres. Es una práctica de largo recorrido que tiene en su origen pioneras cristianas como en Seneca Falls.

Estatuas en Seneca Falls recuerdan la primera asamblea feminista, la de 1848: eran cristianas veteranas en la lucha contra el alcoholismo y la esclavitud, y se reunieron en una capilla wesleyana porque era una sede de activismo de estas causas

En el segundo caso, el feminismo de género es aquella aplicación política que surge de esta ideología y que tiene como finalidad una dialéctica de lucha contra los hombres, tomando del marxismo la lucha de clases en la que la burguesía y los burgueses son sustituidos por el patriarcado y los hombres.

7. El feminismo de género no tiene otra finalidad y no utiliza otra estrategia que la de penalizar más y más la condición masculina, y con ella al marido, al padre, al adolescente. Sólo defiende a las mujeres en aquellas situaciones que encajan con su ideario. El uso que hace del término “patriarcado”, en una burda transposición de las categorías marxistas de burguesía y clase obrera.

Las mujeres que no se ajustan a esa instrumentalización son despreciadas como tales y en sus necesidades. Son los casos de las mujeres embarazadas que quieren tener el hijo, las madres, las mujeres que trabajan en el hogar, las viudas que dependen de los recortes de pensiones de sus maridos, y en general todas las que no se adscriben a la perspectiva de género, o que no son partidarias de las leyes generadoras de cuotas y privilegios. Todas ellas, son invisibles, cuando no criticadas, por el feminismo de género.

Las "antígonas" en Francia fue una campaña de jóvenes molestas con el feminismo grosero y violento de las activistas de Femen

8. La violencia mayor que se ejerce sobre las mujeres es la prostitución. A pesar de la evidencia, todos los partidos políticos coinciden en su práctica de mantenerla. Nunca han encontrado la ocasión para prohibirla, limitarla o al menos evitar que terceros se lucren de la venta del cuerpo de las mujeres. Es una gran hipocresía, como lo son los vientres de alquiler y, a otro nivel, la pornografía, que alimenta imaginarios de violencia y forzamiento sexual.

9. Hombres y mujeres debemos protegernos de la violencia y de los violentos; todos, del abuso del más fuerte sobre el más débil, que sin lugar a dudas es también el anciano, el niño y el pobre que vive en la calle, el inmigrante sin derechos. Es por todos que el estado debe velar por su integridad física y su dignidad. Los poderes públicos deben proteger a los más débiles de acuerdo con sus necesidades.

Llamamos a recomenzar dialogando para buscar unas políticas públicas más respetuosas con el pluralismo y la neutralidad de los poderes públicos, con la protección de todas las personas y en especial los más débiles, a revisar el carácter discriminatorio de las leyes, y suprimir la perspectiva de género de toda legislación. A dotar de recursos, hoy inexistentes en la prevención y conciliación de los conflictos en las relaciones familiares y de pareja.

Monseñor Juan Vicente Córdoba, homosexualidad y aborto

La Iglesia Católica está aliada con los cristianos evangélicos en la lucha contra el aborto y el matrimonio gay.

Entrevista a Monseñor Juan Vicente Córdoba, Secretario de la Conferencia Episcopal de Colombia, en el programa "Claramente" de RCN el 28 de febrero de 2011.
Monseñor Córdoba es Magister en Psicología clínica por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1987).
En dicha entrevista habla en nombre no solo de la Iglesia católica en Colombia, sino de iglesias evangélicas, en un ejercicio de ecumenismo interesante contra el enemigo común: la ideología de género.

Se tocaron temas como aborto, uniones homosexuales y adopción para parejas gay

Christian Rosas refuta "ideología de género"

CERTERA CRÍTICA A LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO : Su Finalidad es destruir la Familia
En América Latina la Iglesia católica ha sabido aliarse con las Iglesias no católicas conforme al principio ecuménico de "Unitatis redintegratio" numeral 3:
"...aunque creamos que las Iglesias y comunidades separadas tienen sus defectos, no están desprovistas de sentido y de valor en el misterio de la salvación, porque el Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación, cuya virtud deriva de la misma plenitud de la gracia y de la verdad que se confió a la Iglesia."

Christian Rosas es cristiano evangélico y representante de la coordinadora Con mis hijos no te metas, que lucha con eficacia contra la imposición del adoctrinamiento infantil en ideología de género a través de los colegios. El 22 de noviembre de 2017 intervino en un el foro internacional Importancia del fortalecimiento de la familia ante las amenazas del siglo XXI, que tuvo lugar en el Congreso peruano. En apenas unos minutos desmontó con contudencia el dogma apriorístico esencial de ese constructo ideológico.
"Vemos con sorpresa y con asombro que se están instrumentalizando los diferentes estamentos del Estado de este gobierno para promover una agenda particular, y eso es un mal ejercicio de las funciones", sostiene Rosas, quien agrega que "la 'atracción' hacia personas del mismo sexo tiene que ver con "el ámbito privado del ser humano".

"El Estado no puede hacer una ingeniería social para generar una forma distinta de pensar, eso es parte de la cultura. Es una construcción finalmente cultural. Ese es el grave error de la ideología de género", explica Rosas, dejando de lado el rol que debe tener un gobierno para con las minorías.

"Ellos, los ministros, pueden tener las mejores intenciones —afirma el entrevistado—, pero tienen que comprender que hay una diferencia entre la valorización de un ser humano a pesar de sus 'atracciones' y la promoción de una ideología".

Rosas es un convencido que el gobierno "no debe de promover a través de las instituciones una determinada forma de pensar". Para el activista, el equipo de PPK promueve una agenda gay.


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Transmisión de la fe a los hijos

LA RAZÓN
El iniciador del Camino Neocatecumenal propone «un nuevo tipo de celebración doméstica»

Con la globalización está apareciendo la secularización. La gente vive como si Dios no existiera. Una situación alarmante que está afectando a los más jóvenes y, como dice Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, «si la Iglesia no es capaz de transmitir la fe a la próxima generación, morirá. Es una cuestión de vida o muerte». Por ello, el Papa ha pedido a Argüello enseñar a toda la Iglesia la celebración doméstica vivida en el seno de la familia, que tantos bienes ha dado al Neocatecumenado, a través de la cual se transmite la fe a los hijos ante los ataques continuos que éstos sufren en sus respectivos ambientes.
Hoy en día se puede aprender mucho de nuestros jóvenes y una de las cosas que estos nos muestran es, según Kiko Argüello, que están perdiendo la fe. Hace unos días, en Murcia, el iniciador del Camino Neocatecumenal impartió una catequesis multitudinaria en la que afirmó que «estoy convencido de que la batalla real que la Iglesia tiene que afrontar en este tercer milenio, y en el que se juega nuestro futuro, es la familia». Miles de ellas se encuentran frente al problema de que sus hijos en la escuela, en la universidad y en los ambientes en los que se mueven están abandonando la Iglesia.
Afirma que, a causa del trabajo, los padres ya no tienen tiempo para volver a casa, comer y sentarse a hablar juntos; y ante estos datos tan preocupantes se formula esta pregunta: «¿Cómo pueden las familias cristianas responder a esta situación de secularización, a este cambio de época, a la globalización, a un ambiente contrario a los valores cristianos?».

Situación alarmante
Para Argüello, la situación es aún más alarmante si se toman en cuenta las estadísticas que muestran que en Europa «se están perdiendo las escuelas cristianas; ya casi no se enseña religión, casi no hay vocaciones, a los jóvenes se les enseña Nietzsche, Marx, Hegel, etc». Pero para Argüello, ante tal situación pesimista, la Iglesia tiene la «fórmula vencedora», que es la familia. El Camino Neocatecumenal tiene uno de los mayores dones que puede poseer la Iglesia y es la celebración doméstica de los salmos de Laudes.
   Es en esta celebración donde, principalmente, los padres transmiten la fe a los hijos. Se celebra regularmente los domingos. La familia se reúne alrededor de la mesa con un mantel blanco, una vela, flores y la Biblia.
   Los hijos pueden tocar algún instrumento, como la guitarra o la flauta para cantar los salmos; y todos ellos junto a sus padres se sitúan de cara a Dios. Se prepara una lectura (normalmente el Evangelio dominical) y los padres preguntan a los hijos pequeños qué han entendido de la palabra y a los más mayores les animan a explicar lo que Dios les dice para su vida concreta a través de esa lectura.
   Al final, después de que todos hayan hablado, los padres dan una breve catequesis basada en su experiencia de vida. Finalmente, animan a los niños a orar por el Papa, la Iglesia; rezan el Padrenuestro y se dan el beso santo de la Paz. Y así, domingo tras domingo.

   Durante sus más de treinta años de vida, en el Camino Neocatecumenal ha podido ver cómo las familias se «recontruyen» y llegan a ser «verdaderos santuarios domésticos de la Iglesia». Así, Argüello comenta que en el Camino se dan las tasas de natalidad más altas del mundo (una media de cinco hijos por familia). A parte de la celebración doméstica animan a los hijos a orar tanto por la mañana como por la noche, así como a participar de la Eucaristía en la comunidad de sus progenitores. Como resultado de este modo de vida cristiano, el iniciador de las comunidades neocatecumenales recalca la «obra que el Espíritu realiza en los jóvenes». «Hemos visto que en la escuela, en la universidad, no vacilan, son fieles a los valores cristianos». Detras de ellos están su familia y su comunidad.

Transmitir
Ante tal forma de transmitir la fe, el Pontificio Consejo para la Familia, por orden del Santo Padre, ha comenzado a interesarse por este fenómeno. Argüello comenta que «nos han invitado a proponer a toda la Iglesia el mismo tipo de celebración (doméstica)», a la vez que mostraba su alegría por poder ayudar a todas las familias cristianas de otras realidades eclesiales que tienen dificultad con sus hijos durante su crecimiento. En este sentido, Argüello quiere hacer entender a toda la Iglesia que la tarea de la transmisión de la fe a los hijos no es un «problema secundario», sino que es una cuestión de «vida o muerte»: «Si la Iglesia no es capaz de transmitir la fe a la próxima generación, morirá».
   Además, mostró su satisfacción por colaborar con la Iglesia a afrontar el mayor reto que le espera en el tercer milenio: «Combatir la secularización mediante la familia».
   Por último, el iniciador de las Comunidades Neocatecumenales remarcó el hecho de que un niño al que se le transmite la fe desde pequeño, que ve la reconciliación, el amor de sus padres a Dios y cómo rezan en familia, con verdadero convencimiento, «no lo olvidará jamás».

Hermana Guadalupe: Consejos a los padres de familia

Escucha esta charla, tomada de la conferencia testimonio de Hermana Guadalupe sobre su experiencia en Aleppo Siria, y después reflexiona sobre la educación que das a tus hijos.
¿Cuáles son la metas que les pones?
Qué anhelo o esperanza necesitan ellos tener en sus corazones  para ser felices en la vida y después de esta vida.

Amoris Laetitia Capítulo VIII

Capítulo octavo: “Acompañar, discernir e integrar la fragilidad”

El capítulo octavo constituye una invitación a la misericordia y al discernimiento pastoral frente a situaciones que no responden plenamente a aquello que el Señor propone. El Papa que escribe usa tres verbos muy importantes: “acompañar, discernir e integrar” que son fundamentales para afrontar situaciones de fragilidad, complejas o irregulares. Entonces el Papa presenta la necesaria gradualidad en la pastoral, la importancia del discernimiento, las normas y circunstancias atenuantes en el discernimiento pastoral y en fin, aquella que él define la “lógica de la misericordia pastoral”.

El capítulo octavo es muy delicado. Para leerlo se debe recordar que “a menudo, la tarea de la Iglesia asemeja a la de un hospital de campaña” . Aquí el Pontífice asume lo que ha sido fruto de las reflexiones del Sínodo sobre temáticas controvertidas. Se confirma qué es el matrimonio cristiano y se agrega que “otras formas de unión contradicen radicalmente este ideal, pero algunas lo realizan al menos de modo parcial y análogo”. La Iglesia por lo tanto “no deja de valorar los elementos constructivos en aquellas situaciones que no corresponden todavía o ya no corresponden más a su enseñanza sobre el matrimonio”.

Un minuto con el Papa: Me quiero divorciar

En este nuevo capítulo de la serie animada de Catholic-Link "Un minuto con Francisco", el Papa nos da unos consejos geniales para mantener el amor en el matrimonio, basados en el capítulo IV de Amoris Laetitia.

En esta serie animada las situaciones son inventadas y las palabras del Papa se basan en sus documentos y discursos.

Un minuto con el papa: La familia no se acuesta enojada

Este es otro capítulo de la serie animada sobre el Papa Francisco. El capítulo de hoy habla sobre la familia y la importancia de saber vivir la reconciliación en la familia. 

Más consejos del Papa Francisco:

Un minuto con el Papa: El consejo del Papa Francisco para las familias

Tener esperanza y confianza en el Señor no siempre es fácil.

Escuchando los consejos del Papa Francisco sobre la actitud de María podemos llenarnos de estos sentimientos. Es una linda catequesis sobre la familia. Los invitamos a disfrutar de esta animación catholic-Link.com.

Mas consejos del Papa Francisco.

Un minuto con el Papa: Secreto de un noviazgo perfecto

Catholic link ha preparado una serie de bellos videos sobre la familia.
Hoy les compartimos este video sobre el noviazgo:

Tener un noviazgo perfecto no es fácil pero es posible. Escuchando los consejos del Papa Francisco sobre el matrimonio y el noviazgo ciertamente puede ayudar. Los invitamos a disfrutar de esta animación de catholic-Link.com.

Redescubrir el matrimonio y la familia según el diseño de Dios. El Papa a la Rota Romana

Radio Vaticana.- La relación entre la fe y el matrimonio fue el tema que analizó el Papa Francisco en su discurso al Tribunal de la Rota Romana, en la tradicional audiencia de inauguración del Año judicial. El Pontífice reiteró la necesidad de un “nuevo catecumenado” en preparación al matrimonio, invitando a la Iglesia a hacer sentir a las parejas su afecto y cercanía concreta. El Obispo de Roma puntualizó que no se puede negar que una mentalidad difundida tiende a oscurecer el acceso a las verdades eternas. “Una mentalidad, dijo, que a menudo involucra de forma amplia y capilar, las actitudes y los comportamientos de los mismos cristianos cuya fe viene debilitada y pierde la propia originalidad de criterio interpretativo y operativo para la existencia personal, familiar y social”.

Honestidad en el Matrimonio

Imaginemos un mundo sin divorcios, imaginemos a las familias sin separaciones, imaginemos que no hay niños con corazones destrozados…
¿Cuál es la clave para que un matrimonio dure en medio de las dificultades?

Honestidad en el Matrimonio de Miguel Angel

Introducción a la exhortación apostólica post-sinodal Amoris laetitia

«La alegría del amor que se vive en las familias es también el júbilo de la Iglesia. Como han indicado los Padres sinodales, a pesar de las numerosas señales de crisis del matrimonio, “el deseo de familia permanece vivo, especialmente entre los jóvenes, y esto motiva a la Iglesia”. Como respuesta a ese anhelo “el anuncio cristiano relativo a la familia es verdaderamente una buena noticia”»

Resumen de la exhortación apostólica post-sinodal Amoris laetitia
(La alegría del amor) sobre el amor en la familia, 08.04.2016
Fuente: press.vatican.va
Publicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre el pasado 19 de marzo, Solemnidad de San José, que recoge los resultados de dos Sínodos sobre la familia convocados por Papa Francisco en el 2014 y en el 2015, cuyas Relaciones conclusivas son largamente citadas, junto a los documentos y enseñanzas de sus Predecesores y a las numerosas catequesis sobre la familia del mismo Papa Francisco. Todavía, como ya ha sucedido en otros documentos magisteriales, el Papa hace uso también de las contribuciones de diversas Conferencias episcopales del mundo (Kenia, Australia, Argentina…) y de citas de personalidades significativas como Martin Luther King o Erich Fromm. Cabe destacar una cita de la película “La fiesta de Babette”, que el Papa recuerda para explicar el concepto de gratuidad.
La exhortación apostólica está disponible en español en la página web del Vaticano en la siguientedirección: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html

Premisa
La Exhortación apostólica impresiona por su amplitud y articulación. Esta se subdivide en nueva capítulos y más de 300 párrafos. Se abre con siete párrafos introductivos que ponen en plena luz la conciencia de la complejidad del tema y la profundización que requiere. Se afirma que las intervenciones de los Padres en el Sínodo han compuesto un “precioso poliedro” que debe ser preservado. En este sentido, el Papa escribe que “no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones del magisterio”. Por lo tanto para algunas cuestiones “en cada país o región se deben buscar soluciones más inculturadas, atentas a la tradiciones y a los desafíos locales. De hecho,“las culturas son muy diversas entre sí y todo principio general (…) tiene necesidad de ser inculturado, si quiere ser observado y aplicado”. Este principio de inculturación resulta verdaderamente importante incluso en el modo de plantear y comprender los problemas que, más allá de las cuestiones dogmáticas bien definidas del Magisterio de la Iglesia, no puede ser “globalizado”.
Pero sobre todo el Papa afirma inmediatamente y con claridad que es necesario salir de la estéril contraposición entre la ansiedad de cambio y la aplicación pura y simple de normas abstractas. Escribe: “los debates que se dan en los medios de comunicación, en las publicaciones y aún entre ministros de la Iglesia, van desde un deseo desenfrenado de cambiar todo sin suficiente reflexión o fundamentación, hasta la actitud de pretender resolver todo aplicando normativas generales o extrayendo conclusiones excesivas de algunas reflexiones teológicas”.

Amoris laetitia introduccion general de Martin Flynn Roe LC

* * *
Les vamos presentar una serie de videos, muy buenos y didácticos, que explican capítulo por capítulo la exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, sobre el matrimonio y la familia. En ellos se repasa, de forma clara y resumida los principales contenidos de ésta. Los videos fueron producidos por "Cinco panes", que es una página en Internet que nos ofrece algunos contenidos muy interesantes sobre nuestra fe, materiales que nos sirven para nuestro apostolado y por supuesto, para nuestra propia formación.



La Exhortación apostólica se concluye con una Oración a la Sagrada Familia .
Como es posible comprender con un rápido examen de sus contenidos, la Exhortación apostólica Amoris laetitia quiere confirmar con fuerza no el “ideal” de la familia, sino su realidad rica y compleja. Hay en sus páginas una mirada abierta, profundamente positiva, que se nutre no de abstracciones o proyecciones ideales, sino de una atención pastoral a la realidad. El documento es una lectura densa de sugerencias espirituales y de sabiduría práctica, útil a cada pareja humana o a personas que desean construir una familia. Se ve sobretodo que es fruto de una experiencia concreta con personas que saben por experiencia qué es la familia y el vivir juntos por muchos años. La Exhortación habla de hecho el lenguaje de la experiencia.

Amoris Laetitia cap IV: El Amor en el matrimonio

AMORIS LAETITIA, Exhortación apostólica del Papa Francisco sobre el amor en la familia.

Capítulo cuarto: “El amor en el matrimonio”
El cuarto capítulo trata del amor en el matrimonio, y lo ilustra a partir del “himno al amor” de san Pablo en 1 Cor 13,4-7. El capítulo es una verdadera y propia exégesis atenta, puntual, inspirada y poética del texto paulino. Podríamos decir que se trata de una colección de fragmentos de un discurso amoroso que está atento a describir el amor humano en términos absolutamente concretos. Uno se queda impresionado por la capacidad de introspección psicológica que sella esta exégesis. La profundización psicológica entra en el mundo de las emociones de los conyugues –positivas y negativas- y en la dimensión erótica del amor. Se trata de una contribución extremamente rica y preciosa para la vida cristiana de los conyugues, que no tiene hasta ahora parangón en precedentes documentos papales.

Amoris Laetitia (2016) Cap III

Amoris Laetitia, exhortación apostólica del Papa Francisco sobre el amor en la familia.

Capítulo tercero: “La mirada puesta en Jesús: la vocación de la familia”
El tercer capítulo está dedicado a algunos elementos esenciales de la enseñanza de la Iglesia a cerca del matrimonio y la familia. La presencia de este capítulo es importante porque ilustra de manera sintética en 30 párrafos la vocación de la familia según el Evangelio, así como fue entendida por la Iglesia en el tiempo, sobre todo sobre el tema de la indisolubilidad, de la sacramentalidad del matrimonio, de la transmisión de la vida y de la educación de los hijos. Son ampliamente citadas la Gaudium et spes del Vaticano II, la Humanae vitae de Pablo VI, la Familiares Consortio de Juan Pablo II.



La mirada es amplia e incluye también las “situaciones imperfectas”. Leemos de hecho: “El discernimiento de la presencia de las ‘semina Verbi’’ en otras culturas puede ser aplicado también a la realidad matrimonial y familiar. Fuera del verdadero matrimonio natural también hay elementos positivos presentes en las formas matrimoniales de otras tradiciones religiosas’, aunque tampoco falten las sombras” . La reflexión incluye también a las “familias heridas” frente a las cuales el Papa afirma –citando la Relatio finalis del Sínodo 2015- “siempre es necesario recordar un principio general: “Sepan los pastores que, por amor a la verdad, están obligados a discernir bien las situaciones”. El grado de responsabilidad no es igual en todos los casos, y puede haber factores que limitan la capacidad de decisión. Por lo tanto, al mismo tiempo que la doctrina debe expresarse con claridad, hay que evitar los juicios que no toman en cuenta la complejidad de las diversas situaciones, y hay que estar atentos al modo en que las personas viven y sufren a causa de su condición” .

Amoris laetitia cap 3 vocación de la familia from Martin Flynn Roe LC

Amoris Laetitia (2016) Capítulo II

AMORIS LAETITIA, exhortación apostólica del Papa Francisco sobre el amor en la familia.

Capítulo segundo: “La realidad y los desafíos de la familia”
A partir del terreno bíblico en el segundo capítulo el Papa considera la situación actual de las familias, poniendo “los pies sobre la tierra” , recurriendo ampliamente a las Relaciones conclusivas de los dos Sínodos y afrontando numerosos desafíos, desde el fenómeno migratorio a las negociaciones ideológicas de la diferencia de sexos (“ideología del gender”); desde la cultura de lo provisorio a la mentalidad antinatalista y al impacto de la biotecnología en el campo de la procreación; de la falta de casa y de trabajo a la pornografía y el abuso de menores; de la atención a las personas con discapacidad, al respeto de los ancianos; de la desconstrucción jurídica de la familia, a la violencia contra las mujeres. El Papa insiste sobre lo concreto, que es una propiedad fundamental de la Exhortación. Y son las cosas concretas y el realismo que ponen una substancial diferencia entre teoría de interpretación de la realidad e “ideologías”.
Citando la Familiares consortio Francisco afirma que “es sano prestar atención a la realidad concreta, porque “las exigencias y llamadas del Espíritu resuenan también en los acontecimientos mismos de la historia”, a través de los cuales “la Iglesia puede ser guiada a una comprensión más profunda del inagotable misterio del matrimonio y de la familia”. Por lo tanto, sin escuchar la realidad no es posible comprender las exigencias del presente ni los llamados del Espíritu. El Papa nota que el individualismo exagerado hace difícil hoy la entrega a otra persona de manera generosa. Esta es una interesante fotografía de la situación: “se teme la soledad, se desea un espacio de protección y de fidelidad, pero al mismo tiempo crece el temor de ser atrapado por una relación que pueda postergar el logro de las aspiraciones personales” .
La humildad del realismo ayuda a no presentar “un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, casi artificialmente construido, lejano de la situación concreta y de las posibilidades efectivas de las familias reales”. El idealismo aleja de considerar al matrimonio tal cual es, esto es “un camino dinámico de crecimiento y realización”. Por esto no es necesario tampoco creer que las familias se sostienen “solamente insistiendo sobre cuestiones doctrinales, bioéticas y morales, sin motivar la apertura a la gracia”. Invitando a una cierta “autocrítica” de una presentación no adecuada de la realidad matrimonial y familiar, el Papa insiste que es necesario dar espacio a la formación de la conciencia de los fieles: “Estamos llamado a formar las conciencias no a pretender sustituirlas” (AL 37). Jesús proponía un ideal exigente pero “no perdía jamás la cercana compasión con las personas más frágiles como la samaritana o la mujer adúltera” .

Amoris laetitia cap 2 realidad y desafíos de las familias from Martin Flynn Roe LC